“忠孝在两旁，公义摆中间；透过现象看本质，这里是缺舟也渡人”

名字对于一个人来说很重要。

甚至有“起好一个名字，影响一生”的说法。

或许不那么极端，但是不能否认的是一开始讨个好彩头很重要。

比如史精忠、史存孝、史仗义。

很多人都喜欢用“忠、孝、义”这三个字来进行名字的镶嵌。

足以见得这些品质的优秀。

但凡事过犹不及。

在这三种品质当中。

相比较“义”来说。

“忠”和“孝“，因为立场的关系，容易出现转变。

“忠”本义是尽心竭力，也可以认为是“中心不二”。

可一旦这种忠实是一种愚昧的，不计后果的，不想原因的，不权衡利弊的。

只知道按照命令去做某事，没有自己的想法。

强调一个身不由己和思想束缚。

明知对方那样做是错的，没有能力改变局面，还会恶化。

但是仍然是言听计从，决定和对方共存亡。

或许从人生价值上来看。

这就是他们使命的实现，自己毕生的追求。

可这种指令导致血流成河，战争四起。

老百姓们流离失所，苦不堪言。

抵抗无错，生存无错，但是压迫、侵略有错。

这无疑就是对于错误道理的忠心，不知回头，至死方休。

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这就是“愚忠”。

“愚忠”一定要和“忠”分开。

如果让军队去攻打仁义之师。

士兵们所谓的忠，是对于自己的职责效忠。

“军人以服从命令为天职”

但不一定是对于这种侵略意愿的认可。

如果说本身认可这种攻伐。

那根本连愚忠都算不上，那叫不义。

“孝” 本义为尽心尽力地奉养父母。

引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗。

“愚孝”则是指昧于事理的孝行。

有以下几种情况。

第一种，父母之命言听计从。

父母说什么，就是什么，完全没有主见。

在现代的文明社会这是不对的。

如果父母让孩子去S，孩子真的去S。

这可能在古代存在。

但是以现代的眼光来看是不对的。

身体发肤受之父母，要好好地去爱护和保护。

更不用说最重要的生命了。

所谓父慈子孝，儿孙满堂；父恶子不孝，家破人亡。

父母都已经对孩子提出这么恶毒的要求和做法。

而孩子还一味的容忍，去妥协。